第二十三章 蜀山脚下

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　　蜀山——乃大夏四大修行圣地之一，在诸圣地之中排行第二！

　　其创派祖师为当世五圣人之一的剑圣，如今常年隐居于蜀山金顶之上。

　　四大圣地在大夏拥有举足轻重的地位与影响力。

　　无论是在茶楼还是酒馆，都能听到说书人讲述以四大圣地中的传奇人物斩妖除魔，惩恶扬善所编撰的故事。

　　在大夏西南区域，因为占据着地理优势的原因，蜀山在这里拥有的粉丝占比远远超过了其他三大圣地。

　　在这里出生的每个人在年少时期，都有着一个御剑千里外，除魔天地间的梦想。

　　希望自己有一天能够拥有御剑飞天遁地的能耐，斩妖除魔，人间行侠。

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　　吃完豆腐脑，去蜀山的途中，李琦对刘路平简单的普及了一下四大圣地的历史与现状。

　　大夏四大圣地分别为白鹿书院，蜀山，神女岛，本愿寺。

　　本愿寺刚到大夏开宗立派时秉承的理念是只要愿意信仰佛门，便可大开方便之门收纳入内。

　　寺中的修行极为注重因果，讲求修持的佛法可以让自我得以完善与超脱。

　　寺内修行讲究悟证，因入寺门槛低，也无现在这众多的清规戒律约束僧众，刚开始在琉璃州传教时，以圣地的号召力招揽信徒，一时间从者如云。

　　整个琉璃州一时间成为了一片藏污纳垢之所，近乎要与后面的十万大山混乱之地比肩。

　　在当时很多做了错事的人，都会以一句我愿皈依佛门，信仰我佛斩断前尘往事进入本愿寺中。

　　这个情况在白鹿书院的法家创始人韩非弃儒修佛，加入本愿寺后才很快得到了遏制。

　　韩非以阳神境界弃儒修佛，取佛门法号：法藏！

　　其立下大宏愿，愿以佛法洗涤天下罪恶！

　　或是它山之石可以攻玉，或是所立大宏愿与其心意相符，在转修佛法后，原本废弃的儒家修为快速得以恢复，并以势如破竹之势抵达了阳神巅峰。

　　成本本愿寺中高僧之一！

　　因其为法家创始人的身份与如今的佛法修为，成为了本源寺内戒律院首座！

　　让原本在寺内地位十分尴尬的戒律院迎来生机。

　　这位戒律院首座上任后，以其对佛法的理解与法家的理念，定下了佛门弟子需要遵守的清规，把持的戒律。

　　对于寺内过去招收的罪恶之人予以制裁。

　　对入寺后打着本愿寺名号继续为非作歹之人严惩不贷。

　　对新收入门弟子需要核查身份背景，只收来历清白之人，入寺后需持戒修行。

　　这些规定立下之后，让原本诸多想加入本愿寺的人，无论是抱着怎样的目的性，对其都纷纷望而却步。

　　试问，这世间又有谁不爱美呢？

　　光是想象自己头上光秃秃的就足以让一些人避而远之，更不要说还有一大堆的清规戒律需要遵守了。

　　本愿寺很快就从原来的从者如云之地，变成了天下修行者眼中的极苦之地。

　　无论是招收弟子还是传教都变得极为不易。

　　本愿寺的创派祖师，五圣之一的佛圣不发话，本愿寺中无人能奈何有书院背景的法藏。

　　且按当初本愿寺入中土传教时约定的其只能在琉璃州内传教。

　　让本愿寺的整体实力与影响力这么多年下来，只能排在四大圣地最末。

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　　神女峰，为四大圣地中最为神秘低调的圣地。

　　其位处大夏东海之中，其所在山门终年漂浮于白云之上，宛若仙境。

　　因其只招收女弟子，且招收名额极少，是以弟子极其稀少。

　　神女峰弟子随极少在世间走动，但每一位行走世间的神女峰传人修为都极为高深。

　　神女峰之所以能够排在本愿寺之前，是因其有一个附属势力——罚罪岛的存在。

　　罚罪岛，是神女素天心的一众追随者在神女隐居神女峰后所建。

　　其所在位置与神女峰一般，都在东海之滨，岛上有神官，判官，专做赏善罚恶之事。

　　三位岛主都尤其针对阴曹地府，对其可谓是极限施压。

　　在罚罪岛深处，甚至还关得有几位当初阴曹地府的殿主级存在。

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　　白鹿书院，为儒圣夫子一手创立。

　　进入的条件并不严，只要君子六艺精通其二，皆可成为外院的学子。

　　但要从外院进入到内院，选拔却是极为严格，更不要说成为后山大儒的亲传弟子。

　　许多读书读出了浩然之气，进入内院的人终其一生也只能止步于内院之中。

　　

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